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校际预选赛前一天的傍晚,黄胖胖和苏醒在中央大学图书馆的顶层找了一个僻静的角落,进行最后的策略讨论。透过宽大的落地窗,可以俯瞰整个校园,暮色中的建筑轮廓和点点灯光构成一幅宁静而美丽的画面。
两人面前摊开着几本关键参考书和详细的笔记,一周来的研究和田野调研的成果被整理成了一个结构化的论证框架。
"经过对基因库、自然保护区和AI研讨会的考察,我重新梳理了我们的立场,"黄胖胖指着白板上的框架图说,"不再简单地主张人择不应超越天择,而是提出更加细致的区分:我们认为,人择应当在理解与尊重天择机制的基础上,发挥引导而非替代的作用。"
苏醒点点头:"这个表述更精确,避免了简单的二元对立。同时,我们可以提出评估人择干预的三重标准:认识的深度——我们对系统的理解程度;预测的范围——我们能够预见后果的广度;目的的性质——干预是为了短期效用还是长期平衡。"
黄胖胖站起身,走到窗前,望着远处逐渐点亮的城市灯光:"还有一点至关重要,那就是干预权力的分配问题。谁有权决定干预的方向和程度?如何确保这种权力不被滥用?这涉及到伦理和政治维度。"
二人沉默了一会儿,各自思考着辩题的深层含义。突然,图书馆的广播响起,提醒读者图书馆即将闭馆。
"我们继续到咖啡厅讨论吧,"苏醒建议道,"我还想过一遍明天可能面临的质疑和反驳。"
收拾好材料,二人来到校园边缘的一家小咖啡馆。这里灯光柔和,音乐轻柔,是学生们喜欢讨论学术问题的地方。找了个安静的角落坐下,点了两杯咖啡后,他们继续之前的讨论。
"我们需要准备应对的最强反驳是什么?"黄胖胖问道。
苏醒思考了一会儿:"可能是人择作为天择的延续这一论点。对方会辩解说,人类的理性能力本身是进化的产物,人择是天择在更高层次上的表现,因此人择超越天择是进化的必然趋势。"
黄胖胖点点头:"这确实是个有力的反驳。我们可以从三个角度回应:首先,能力的获得不等于使用该能力的正当性;其次,即使人择是天择的产物,也不意味着它可以或应该完全取代天择;最后,我们可以引入共同进化的概念——人类与自然环境是共同进化的系统,而非简单的主宰关系。"
他停顿了一下,又补充道:"我在读《纯粹理性批判》时,康德提出的一个观点可能也很有启发。他认为,人类理性有一种本能,会试图超越经验的界限去把握整体,但这种冲动往往导致二律背反和困境。这也许正是我们今天面临的情况——技术能力使我们试图超越自然,但我们的认识能力可能并不足以胜任这一任务。"
苏醒若有所思:"这个哲学维度很有深度。它提示我们,承认认识和能力的限度本身可能就是一种智慧。"
两人的讨论渐入佳境,从科学事实到哲学反思,从具体案例到抽象原则,探索着辩题的各个维度。咖啡见底,店员已经开始收拾其他桌子,提示着即将打烊。
走出咖啡馆,夜色已深。校园里的人已经很少,只有路灯默默照亮着道路。二人并肩而行,继续着未完的思考。
"明天就是比赛了,"黄胖胖抬头望着星空,"你紧张吗?"
苏醒微微一笑:"有点,但更多的是期待。这不仅仅是一场比赛,更是一次思想的探索和表达。"
黄胖胖点点头:"是啊,通过辩论这种形式,我们得以系统地思考这些复杂问题,这本身就很有价值。"
二人在宿舍区前道别,约好明天上午在比赛场地集合。
回到宿舍,方易还在电脑前写着什么,见黄胖胖回来,笑着问道:"准备好明天的终极对决了吗?"
黄胖胖放下背包,苦笑着摇摇头:"哪有什么终极对决,只是一场校际预选赛而已。"
"在我看来,任何思想的交锋都是一场小型的终极对决,"方易转过椅子,半开玩笑地说,"毕竟,你们讨论的可是人类与自然的关系这种终极命题。"
黄胖胖不得不承认方易说得有道理。他在床上坐下,感到一阵疲惫,却又无法平静下来。明天的比赛虽然只是一场预选赛,但对他而言,已经超越了简单的胜负,成为一次重要的思想表达机会。
"对了,"方易突然说,"我查了一些关于半人工生命的资料,发现了一个有趣的概念:指导进化(directedevolution)。科学家并不直接设计生物特性,而是创造选择压力,让微生物自己进化出所需特性。这似乎是介于天择和人择之间的一种方法。"
这个信息引起了黄胖胖的注意:"这很像我们在保护区看到的生态修复方法——创造条件让自然系统自我恢复,而非试图完全控制每一个细节。"
"没错,"方易点点头,"或许人类的角色不是造物主,而是园丁或引导者,与其说是超越天择,不如说是与天择共舞。"
"共舞...这是个很好的比喻,"黄胖胖眼前一亮,"它暗示了一种动态平衡和相互适应的关系,而非简单的主宰或服从。"
两人又聊了一会儿,直到方易打了个哈欠,表示需要休息。黄胖胖也躺下,却辗转反侧,难以入睡。辩题在他脑海中不断盘旋,与这些天的经历和思考交织在一起,形成了一幅复杂的思想图景。
半夜,他突然坐起身,打开床头灯,拿出笔记本,记下了一个突如其来的想法:
"天择与人择的关系,本质上可能是一个关于人类自我认识的问题。我们既是自然的产物,又是自然的观察者和干预者;既是进化的结果,又是进化的参与者。这种双重身份产生了一种张力——我们既需要谦卑地承认自己是自然网络的一部分,又需要负责任地运用自己的独特能力。或许,人择是否应当超越天择这个问题,最终指向的是:我们如何理解人类在宇宙中的位置?我们是自然的主宰,还是自然的管家?是异化的观察者,还是参与的一部分?"
写下这些文字,黄胖胖感到一种奇妙的释然。这个辩题已经超越了简单的政策或技术问题,触及了最根本的哲学和存在论层面。明天的辩论,将是他尝试表达这种深层思考的机会。
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